$AlexLat$

Начинается сказка традиционной присказкой, которая как и все сказочные присказки, снижает достоверность повествования: "В то давнее время, когда мир божий наполнен был лешими, ведьмами да русалками, когда реки текли молочные, берега были кисельные, а по полям летали жареные куропатки, в то время жил царь по имени Горох с царицею Анастасьей Прекрасною; у них было три сына-царевича". Герой - Иван-царевич - отправляется из дома, чтобы ликвидировать двойную недостачу - матери и старших братьев. Мать утащил нечистый дух, а братья отправились на поиски и пропали. В этой сказке, в отличие от предыдущей, не известно место, куда следует отправляться главному герою. Но и Василисе Прекрасной и Ивану Царевичу сразу ясно - встретиться в конечном итоге придется с нечистым духом. Задача Ивана-царевича усложняется тем, что место его обитания предстоит сначала выяснить. Первая часть пути, это еще не "магический маршрут", это его поиски, описанные традиционнейшей формулой и лишенные волшебности и чудес: "Иван-царевич пустился в чужедальнюю сторону; ехал-ехал и приехал к синю морю...". Но вот конечная точка пути ясна -- нечистый дух - это Ворон Воронович, а обитает он в Яме подземельной, в Подземном царстве. Подземелье, Подземное царство в мифологии многих народов - царство мертвых. Поиск и спасение матери (супруга) из этого царства - распространенный мифологический сюжет. Вот здесь и начинается собственно Дорога: "Братья его благословили, он сел на рели, полез в ту яму глубокую и спущался ни много, ни мало - ровно три года; спустился и пошел путем-дорогою". Далее опять используется обычная медиальная формула сказки: "Шел-шел, шел-шел, увидел медное царство...", формула эта троекратно повторяется, пока не достигается цель -- самое Главное третье царство. Данная сказка усложняется тем, что уже достигнув цели, преодолев испытания, выполнив задачу, на обратном пути Иван-царевич предан братьями. В. Пропп считает, что в таких случаях можно говорить о начале новой сказки.