| Главная » Файлы » Сочинения по русской литературе » Ахматова А.А |
Стихотворение 'Летний сад'
| 09.04.2012, 17:52 | |
| Анализ стихотворения Анны Ахматовой "Летний сад". Суть поэта - его душа. Обязанность поэта - не только вложить свою душу,свое видение мира в стихи, но и донести, уметь донести до читателя главное. Конечно, таким образом, от сложности натуры поэта зависит сложность его стихов. Трудно с первого раза разобраться в Пастернаке или О. Мандельштаме. Но вот про-ступает и обязанность читателя: разобраться, понять, осмыслить стихи, в которых не всегда обычные образы, необычная жизнь, необычны функции света и цвета. Поэтому свой анализ я хочу построить с позиции "понять", а не "критиковать". Говоря просто, стихи- это мысли и чувства поэта, прошедшие через его душу, через его особый образный мир. По большому счету ,стихотворение Ахматовой "Летний сад" есть набросок Летнего сада в Петербурге, прошедшее такую "обработку". Только с первого взгляда здесь не видно никакой системы. Но "безыдейность" стихотворения (в нем нет философской идеи)- это еще не повод для того для того, чтобы упрекать его в отсутствии схемы. Идею, как связующее начало , подменяет здесь тема: Летний сад и впечатления поэтессы. Немного преувеличивая, можно сказать, что идей стихотворения и "Летний сад" является его тема: Летний сад. Ахматовой позволено все. Образный ряд стихотворения двоичен , неоднозначен. Я возьму на себя ответственность предположить, что в нем Ахматова очень близка к символистам. Игра словами, а вернее, значениями слов поразительна. Например, в первом двустишии ключевым является слово "розы" : Я к розам хочу, в тот единственный сад, Где лучшая в мире стоит из оград. Конечно, можно предположить, что в летнем саду растут розы. Но в системе стихотворения "розы" приобретают иное значение. Если предположить, что ряд "розы" - "единственный ряд" - "ограда" - это смысловая градация по убывающей, тогда "розы" понятие шире, чем "ограда" (что-то вещественное), выше чем образ "единственный сад" (что-то уже личное и уже неопределенное). В ней слово "розы" без изменения смысла, каждый писатель для себя может заменить на "красота", "природа", "прошлое". Ахматова, как символистка, будто призывает нас дорисовать всё самим, додумать. И так на протяжении всего стихотворения, в котором нет об-разов и вообще существительных, не несущих дополнительную смысловую нагрузку. Как и "розы", несколько неуместным для читателя является сочетание "невская вода" в строках : Где статуи помнят меня молодой, А я их под невскою помню водой. Да, "невская вода" - это тоже в своём роде логический центр, перепутье двустишья, где читатель сам выбирает себе дорогу. Конечно, можно доказывать фактами из биографии поэтессы, что она непосредственно была в саду при большой Неве. Можно предположить, что статуи под "невской водой" - это метаморфическое, от "второго лица" изображение, этюд воздуха Санкт-Петербурга, когда его влажность просто мешает дышать и пьянит, когда он кажется осязаемым, как вода. Мне же здесь видится ещё кое-что. В конспекте четырёх следующих двустиший образ "вода" приобретает совсем новое значение. Это значение смысловой связки. Ведь "перепутья" следующих трёх строф: "мачты", "двойник", "лебедь" - немыслимо связать никакими словами, кроме как "вода". И здесь открывается новый горизонт возможностей для фантазии. Мы видим глазами Ахматовой в Летнем саду, "мачты", которые .... Уносят нас в океан. "Лебедь" - и перед нами гладкое озеро сада. "Двойник", то есть отражение как бы погружает нас в воду. А эхо четвёртого ?????????? в этой системе ("Врагов и дру-зей, друзей и врагов") есть не что иное, как зеркальное отражение слов от водной стихии системы. Оно погружает нас в словесный, звуковой океан отражений. Здесь не нужно ис-кать смысла, нужно повторять слова, закрыв глаза. Теперь разберёмся, зачем нужна эта цепочка. По-моему, "водная стихия" должна увлекать читателя с собой. По уже знакомой на системе градации земного и осязаемого - к возвышенному и внутреннему через совокупность этих образов. Повторяем с закрытыми глазами: "мачта" ( и в нашем сознании осязаемая мачта, всё вполне реально, море) - "лебедь" (это уже ассоциативный образ : "красота", "грация", "озеро") - "двойник"( и в го-лове пробегает: "тайна", "загадка", "отражение") - "враги и друзья" (опять перепутье: вне системы можно рассматривать облики людей, но мы закрыли глаза, и у нас получает-ся: черное и белое, свет и тьма, добро и зло). Все нужно рассматривать имперически, не наполняя смыслом, так мне кажется. Оглянитесь, сколько разных, противоречивых чувств проходит сквозь нас за четыре этих строфы. Но даже в этой череде водных отражений проглядывает логика, завязаться узлом на образе "вода". Эта логика сложна, потому что описательна, она построена на чувствах, должна постепенно подниматься к воображению читателя по ступенькам-образам. Но не нужно искать здесь логику, которая работает на идею. Идеи нет, я об этом уже говорил. Есть просто полет фантазии, есть картина, она за-шифрована, она волшебна. И чем больше мы вглядываемся в нее, тем больше эстетиче-ского удовольствия мы получаем от стихов Анны Ахматовой. Последние три строфы - это просто симфония. Ключ и метод те же, но на смену чисто ассоциативным образам, которые воздействуют на нас через сознание и понимание (лебедь, двойник, розы, вода) приходят имперические: звук, свет, цвет, пространство. И получается необыкновенная картина. Все зарождается в шестом действии. А шествию теней не видно конца От воды гранитной до двери дворца. Здесь "шествие" - лишь только намёк на звук."Тени" - это всего лишь зачатки цвета и света. Это пространство (кстати, в чистом виде оно появляется впервые) выражено очень чётко и обозначенное гранитом вазы и дверью дворца. Таким образом, перед нами картина, которую можно дорисовать, она реальна: блики солнца ("шествие теней"), может быть, аллея у входа в летний дом Петра Первого (вара и дворец), сумерки. Но в предпоследней строчке пространство размывается: "ваза" и "гранит" превращаются в неопределённое "тени". Цвет и свет, как ночь, распространились повсеместно. Звук де формируется. Он тоже становится объёмным. "Шествие" переходит в "шёпот". Мы как будто подняли голову, уже не видим конкретных предметов, а только необъятные "ночь", "высота". Мы чувствуем: "любовь", "тайна". Опять интериоризация, опять переход от конкретного предмета к впечатлению. Эта цепочка завершается первой строкой дистилия: И всё перламутром и яшмой горит... Звук переходит в аллитерацию, настойчивое повторение звонкого "р". Свет, постепенно, от тёмного к светлому, перерос в перламутровый и яшму. Эта цвета океана, неба - чего угодно! Пространство уже не то чтобы между "вазой" и "дверью", оно выпрыгнуло даже из неопределённого "тени". И получилось "всё". "Всё... горит...". А последний глагол в строке ассоциативно соединяет в себе пространство, звук, свет, цвет. Картина неопределённа, но завораживающа. Читатель уже не на земле, он в перламутре и яшме неба, но он не видит: он может теперь только чувствовать. Таким образом, система описания осталась та же. Разница в том, что в первой части стихотворения поэтесса пользовалась благодарными красками образом и символов, чтобы донести до читателя картину и заставить его, перенося через сознание, её образы, переживать то, что когда-то переживала она, глядя на океан Летнего сада. Во вторых части по той же схеме (осязаемое, реальное - неопределённое - внутренний мир) она рисует светом, цветом, пространством, звуком. Она заставляет переживать, сначала сгущая краски, а потом размывая их. Но эта схема работает. Главное доходит до мозга. Без перепадов, без резких и колких враз. Остаться должно только чувство, общее впечатление. Я говорил уже про обязанность поэта: донести свои чувства до нас, смертных. Искусство "передать" - одно из самых великих. И нет предела совершенству. А загадку Летнего сада, точно так же, как и "анычара", "осени первоначальной", "весенней грозы" и "первого майского грома" можно открывать каждый раз по-другому Анна Ахматова уви-дела сад так, как его описала. Может быть, Тютчев или Пушкин увидел бы его иначе. Но никто не познал бы истины. Истина - удел не человека. Поэтому к последней строке я отношусь глубоко философски: Но света источник таинственно скрыт. | |
| Просмотров: 1127 | Загрузок: 0 | Комментарии: 1 | | |
| Всего комментариев: 0 | |
Категории раздела
| Пушкин А. С. [79] |
| Лермонтов М.Ю. [50] |
| Гоголь Н. В. [47] |
| Достоевский Ф.М [45] |
| Толстой Л.Н. [59] |
| Салтыков-Щедрин М. Е. [11] |
| Чернышевский Н.Г. [2] |
| Некрасов Н. А. [17] |
| Островский А. Н. [26] |
| Грибоедов А.С. [19] |
| Чехов А.П. [40] |
| Тургенев И.С. [26] |
| Толстой А. Н. [4] |
| Куприн А. И. [5] |
| Твардовский А.Т. [1] |
| Блок А.А. [22] |
| Бунин И.А. [20] |
| Пастернак Б. Л. [2] |
| Шолохов М.А. [11] |
| Солженицын А.И. [8] |
| Булгаков М.А. [26] |
| Горький М. [31] |
| Есенин С.А. [16] |
| Маяковский В.В. [11] |
| Платонов А. П. [6] |
| Цветаева М. И. [2] |
| Ахматова А.А [12] |
| Гончаров И. А [17] |
| Бродский И. А. [10] |
| Разные [179] |
| Сопоставительное сочинения [47] |
| Сочинения на свободную тему [29] |
| Анненский И.Ф [11] |
Друзья сайта
Статистика